
溫
泉
明
‧劉
侗
西
堂
村
而
北
,曰
畫
眉
山
,産
石
,墨
色
,浮
質
而
膩
理
,入
金
宫
眉
石
,亦
曰
黛
石
也
。

山
北
十
里
,平
疇
良
苗
,温
泉
出
焉
。泉
如
湯
未
至
沸
時
,甃
而
爲
池
,以
待
浴
者
。

泉
雖
溫
乎
其
出
,能
藻
,能
蟲
魚
。禾
黍
早
成
,早
於
他
之
秋
再
旬
;林
後
凋
,草
色
久
駐
,晚
於
他
之
秋
再
旬
,資
泉
之
民
,無
苦
瘍
躄
。

泉
前
數
武
,有
碧
霞
殿
,單
楹
板
扉
。泉
而
東
六
十
里
,大
湯
山
,又
一
溫
泉
;再
東
三
里
,小
湯
山
,又
一
溫
泉
。
◎散文介紹
此篇散文選自劉侗、于奕正的名著《帝京景物略》,明思宗崇禎8年(1635)冬初版刊行。該書記述了北京的城郊景物、名勝古跡、園林寺觀、舊時習俗等,是一部文學性頗濃的方志書。書中所記景物,作者無不親自閱歷,一景一事,一語一字都力求有根有據。此點在此篇中得到充分體現。
短文開篇並不寫泉,而是據遊蹤先描繪溫泉所在的地理位置和環境。寫畫眉山則又順帶寫出金朝宮人用黛石描眉的歷史故實,既增行文情致,又令人深感此地不同凡俗。接寫溫泉在「平疇良苗」的勝境中汩汩湧出,怡人心神。轉下去直接寫溫泉的部分,以短見長,堪稱妙筆:雖只五句話,卻從不同角度,把溫泉寫得面面俱到:泉可飲,可濯,可療,可養萬物。此地因有溫泉,使禾黍早熟,草木後凋。此等妙處,豈非仙境? 寫泉之後,繼寫道觀。碧霞女神竟犯龍王地界,既寫了當地居民好惡習俗之異,又與開篇寫黛石之筆一樣,映襯出此地實為人間仙界。最後兩句重覆出現大小湯山的「又一溫泉」,樸拙中頗見巧思,作者對發現另兩處溫泉的驚喜與賞愛之情溢於言表。
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