飛魚者的部落格

　　前天（星期二）剛好看完此片──雖然沒有看過第一集，但據說兩集皆是獨立的故事，即使沒看過也不會說不理解劇情脈絡。

動機

　　看著《出埃及記》摩西的境遇，讓我不禁想到金庸小說《射鵰英雄傳》裡的楊康──兩人的背景相似，明明各自留有本身民族的血液（摩西是希伯來族，楊康是宋朝的漢族），卻在嬰孩時因緣際會成為異族的王子（摩西是埃及王子，楊康是金國王子）……唯一的不同就是：摩西自幼便得知自己是希伯來人；而楊康則是到長大都不知道自己是屬於大宋的漢人，直到18歲那年母親才跟他全盤托出。

　　７月時，先後參加兩個營會：一個是台北以琳教會所舉辦的夏令營，另一個則是鄉福雙語營。兩者雖不相同，但卻有異曲同工之妙，讓我再戰鄉福之前，先有了一個奇妙的體驗！

　　７月６日，我前往竹山迦南美地（位於南投），那是以琳教會今年決定的營會地點（以往在台北）。那邊有一大片亮麗的湖泊，還有翠綠的草原，以及清新的空氣──在還沒去鄉福之前，我就已先「從都市來到鄉下」的臨場感，感覺很奇特！

        看著安徽阜陽穎州地區的孩子們，在鏡頭下落寞、孤獨、悲傷的模樣，憐憫之心油然而生──小男孩高峻，家裡5口人(包括其父母)不久前因愛滋病而去世，而高峻一出生便從母體感染了病毒，瘦瘦小小的他全身幾乎潰爛流膿，使得兩位叔叔顧面子而拒絕收養他；黃家三兄妹，父母也因愛滋病而去世，導致住在同一個村子的小孩不願再跟他們遊玩，原因是：怕這三兄妹也得病，自己也會被傳染；小女孩楠楠，雙親也因為愛滋病而被帶走，自己也身染其病，讓她姊姊因為承受不了外界對家庭的歧視而離家出走──然而，這一切並不是他們的過錯！而全歸咎於非法取血的賣寫人。

        然而，再多的指責也不能撫平這些孩子心靈上的傷痛，他們最需要是：人們溫暖的關愛，將他們從黑暗裡拉出一把。──利用《穎州的孩子》這部在國際上獲得世人對愛滋病者的關注，絕大的功勞除了歸功於導演楊紫燁的細心編排、攝影師曲江濤的用心紀錄，還有「阜愛協會」的會長──張穎女士，他們共同扶持這個村子裡的愛滋病兒童，同時也對欠缺愛滋病知識的村人提供更多的資料，以方便預防。

    有人說「中文的演技與口氣強度比日文還處於不利的地位」，恕在下沒辦法認同──畢竟文化就不同，語調本來就會有所差異，但這跟演技沒什麼關係：中文有中文自己的表現方式、日文有日文的表現方式。

    而演技則是不管是哪一國的人都可以磨練的！並不是說唸什麼語言，演技就會特別突出的！而會認為日文比中文強烈也只是主觀上的「習慣」罷了。每個語言都已經有固定的模式，我們無法要求別人用別的語言的語調去講出自己的語言，那樣根本是強人所難！我記得聽過專業中配官志宏的一段專訪，他提到自己去配夢工廠的《埃及王子》主角摩西，他表示自己當時並不是很高興，因為老外監督一開始要求他用英文的語調去說中文台詞‧‧‧‧‧‧這豈不是很不合理嗎？

    當初剛玩《漢之雲》時，我對戰鬥就有不錯的印象──跟第五代一樣行伍分前列、後列，迎面對敵只能四人，中途可以切換，遇到敵人後列四人會被偷襲，感覺很有「戰場」的臨場感！加上「氣勢系統」影響各種不同個性的角色來發動特殊效果，戰術性質頗高。而且角色滑行、飄移的進攻方式，個人覺得很有「奇兵」的feel！雖然聽有玩家反應認為很怪，但對於看慣武俠片的我來說，武林高手「飄」著與人過招已經不足為奇了！除此之外，武技上也比第五代大幅的進步！像焉逢、游兆的槍戟動作迅捷、靈活、有力，比第三代李靖的槍法更增添些變化。